años: aumentó la edad mediana entre 2020 y 2025.
Pastoral de las personas mayores
Un puente
hacia el cielo
El magisterio de la fragilidad en el tiempo de la fortaleza.
Roma10 de junio de 2026
Comenzar el recorrido
Una vida que permanece fecunda
La vejez conserva su dignidad, alegría y vocación.
Contexto nacional
Menos niños.
Más adultos mayores.
La transición demográfica modifica la vida familiar y vuelve urgente una pastoral capaz de acompañar la longevidad.
Publicación del reporte oficial de la Encuesta Intercensal 2025 · INEGI
| Indicador | Consejo Nacional de Población CONAPO · Proyecciones 2020–2070 publicadas en 2023 | INEGI · Encuesta Intercensal 2025 Datos de 2024 · difundidos el 22 de septiembre de 2026 |
|---|---|---|
| México | 1.92 → 1.49Estimación para 2023 → proyección para 2070 | 1.2Tasa global de fecundidad en 2024 |
| Ciudad de México | 1.4Estimación histórica para 2019; no es una proyección para 2070. | 0.8Dato de 2024 |
| Chiapas | 3.0 → 2.2Estimación histórica para 2019 → proyección para 2050. | 1.8Dato de 2024 |
| Fuentes | CONAPO · Proyecciones de la Población de México y las Entidades Federativas 2020–2070, p. 50: cifras de Ciudad de México y Chiapas.CONAPO · Comunicado sobre las proyecciones 2020–2070: cifras nacionales de 2023 y 2070. | INEGI · Encuesta Intercensal 2025, reporte de resultados 37/26, p. 10, gráfica 5. Publicado el 22 de septiembre de 2026.Las tasas globales de fecundidad corresponden a 2024: se calculan con los nacimientos ocurridos en el año anterior al levantamiento de la encuesta. |
Cómo leer el contraste: los años no son iguales en todas las filas. CONAPO presenta estimaciones históricas y proyecciones futuras; la columna del INEGI reúne cifras referidas a 2024. Para México, 1.2 en 2024 es inferior al 1.49 proyectado para 2070; para Chiapas, 1.8 en 2024 es inferior al 2.2 proyectado para 2050. En Ciudad de México se contrastan dos referencias históricas: 2019 y 2024. No son datos del mismo año ni una medida exacta de cuántos años se adelantó la transición.
Reemplazo generacional: la referencia aproximada es 2.1 hijos por mujer. Los tres valores de 2024 mostrados están por debajo de ella.
La diferencia central
Dos fuentes distintas.
Una lectura con fechas claras.
La proyección de población total —unos 133 millones en 2025 y un máximo de 147 millones en 2053, según el material previo— es un indicador distinto de la fecundidad. No debe confundirse con el número de hijos por mujer ni interpretarse como resultado de la Encuesta Intercensal.
de la población tiene entre 0 y 4 años.
fue el crecimiento promedio anual entre 2020 y 2025.
Fuentes oficiales: CONAPO · Proyecciones 2020–2070; INEGI · Encuesta Intercensal 2025, reporte de resultados 37/26, 22 de septiembre de 2026. Fecundidad: página 10, gráfica 5; las tasas se refieren a 2024, no al año de publicación.
Tres ideas para reflexionar
Prepararnos para una vida más larga
Preparar a las familias y a la Iglesia para acompañar una vida más larga, antes de que lleguen la soledad y la dependencia.
- 01
Aprender a envejecer
Preparar a las personas y a las familias para vivir la vejez como una etapa con sentido, vínculos y vocación propia.
- 02
Tejer comunidad desde ahora
Cultivar relaciones entre generaciones y redes de cercanía que permanezcan cuando disminuyan la autonomía y las fuerzas.
- 03
Prepararnos para cuidar
Formar a las familias y a los agentes pastorales para acompañar la fragilidad, sostener a quienes cuidan y preservar la voz y las decisiones de las personas mayores.
Detrás de cada cifra hay personas.
¿Cómo mira la Iglesia
esta nueva etapa de la vida?
Diez convicciones
Una pastoral que
reconoce la vida entera
La longevidad exige cambiar la mirada: de atender una necesidad a reconocer una vocación, una presencia y una misión.
- 01
Urgencia pastoral global
Los mayores son una presencia creciente. La Iglesia no puede prescindir de una pastoral específica y transversal.
- 02
Longevidad como oportunidad
Vivir más es un cambio cualitativo: muchas personas de 60 a 75 años permanecen activas, autónomas y disponibles.
- 03
Signo de los tiempos
La vejez es don, tiempo de gracia y riqueza comunitaria. Dios mira la fidelidad del corazón, no la utilidad productiva.
- 04
Transición demográfica
La débil renovación generacional transforma la sociedad y aumenta la necesidad de vínculos, cuidados y corresponsabilidad.
- 05
Vencer el descarte
Ninguna persona es desechable. Abandonar a los mayores contradice el mandato de amar al prójimo.
- 06
La soledad, el mayor reto
En plena era de la conectividad, muchos siguen sin recibir visitas. Acercarse a ellos es también una peregrinación hacia Cristo.
- 07
Diálogo entre generaciones
Es una necesidad espiritual: los jóvenes aportan vigor y los mayores el mapa de la experiencia. Se cultiva compartiendo vida, fe y actividades.
- 08
La existencia antes que la asistencia
La dignidad no se define por las deficiencias. La vejez es una estación de la vida, no sólo enfermedad o emergencia social.
- 09
Protagonistas, no destinatarios
Hay que hablar con los mayores, no sólo de ellos: son discípulos misioneros con espiritualidad, voz y responsabilidades propias.
- 10
Longevidad plena y digna
Superar el edadismo, formar a clero y laicos, favorecer políticas e infraestructura adecuadas y acompañar también a quienes cuidan.
Jornada de estudio · Roma
De la asistencia
al protagonismo
La reflexión propone superar una mirada reducida al cuidado y reconocer a las personas mayores como sujetos activos de la vida eclesial.
Convocada por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, la Jornada inició una reflexión teológica estructurada sobre la vejez.
“La fragilidad es parte de la maravilla que somos.”Papa León XIV
Las ponencias · una lectura pastoral
La vejez le habla
a toda la Iglesia
Cinco intervenciones que articulan una teología de la fragilidad y sus consecuencias para la vida sacramental, la pertenencia y la misión de las personas mayores.
Card. Kevin Farrell
La fragilidad no es un defecto: revela nuestra vocación a la fraternidad.
- Una teología
Dios no salva desde la dominación: en la Encarnación y en la cruz elige la pequeñez y manifiesta la fuerza de un amor que se entrega.
- Una consecuencia pastoral
La persona frágil no es sólo objeto de cuidado. Su experiencia evangeliza y enseña a la comunidad la compasión, la interdependencia y la solidaridad.
Dra. Aleksandra Brzemia-Bonarek
La dignidad bautismal permanece cuando disminuyen las capacidades.
- Un derecho eclesial
La pérdida cognitiva no debe ocasionar automáticamente la exclusión de la Palabra, la oración o los sacramentos; exige discernimiento pastoral, no abandono.
- Una conversión pastoral
Hay que responder con las personas mayores y no siempre en su lugar: escucharlas, reconocer su voz y proteger su pertenencia real a la comunidad.
Prof. Talitha Cooreman-Guittin
La demencia transforma la comunicación, pero no cancela la vida espiritual.
- Otro lenguaje
Cuando faltan las palabras, la música, los símbolos, las oraciones conocidas, el contacto y los gestos litúrgicos pueden seguir abriendo caminos hacia Dios.
- Una comunidad que acompaña
La pastoral debe sostener también a familiares y cuidadores, que atraviesan cansancio, pérdida, culpa y duelo anticipado.
Hna. Antonella Meneghetti
La liturgia debe acompañar la vida entera, también cuando la persona ya no puede llegar al templo.
- Una participación real
Horarios, espacios, lenguaje y celebraciones deben favorecer la presencia de los mayores, en vez de convertirlos en espectadores de la vida sacramental.
- Una Iglesia que se acerca
Cuando alguien no puede acudir, la comunidad va a su encuentro y conserva el vínculo personal: no lleva sólo un rito, hace visible que esa vida sigue perteneciendo.
Mons. Dario Gervasi · conclusiones
La pastoral debe pasar de organizar asistencia a construir fraternidad.
- Una alternativa cultural
La fragilidad acogida cuestiona la cultura del poder y del descarte: la identidad de hijos de Dios precede a toda función y nunca se gana por productividad.
- El criterio de la misión
Las personas mayores son sujetos activos: su oración, memoria y testimonio edifican la Iglesia y pueden reconciliar a las generaciones.
Del principio a la práctica
Un camino para
nuestras comunidades
- 1
Reconocer
Nombrar los dones, las fragilidades y la vocación propia de cada persona mayor.
- 2
Vincular
Crear encuentros estables entre generaciones, no sólo actividades ocasionales.
- 3
Adaptar
Hacer accesibles la catequesis, la liturgia, los sacramentos y los espacios comunitarios.
- 4
Confiar
Dar responsabilidades reales a las personas mayores según sus capacidades y carismas.
La vida conserva siempre, en todas sus fases, su dignidad infinita.
Una pastoral de la vejez no sólo cuida: escucha, integra y recibe un testimonio.
Fuentes consultadas
Para profundizar
- Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida ↗Página oficial, programa y textos de la Jornada.
- Sistema Mexiquense de Medios Públicos ↗Síntesis de datos de la Encuesta Intercensal 2025.